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梅花荷叶笔洗象征君子品德
更新时间:2012-5-28     点击次数:3853

  来源  广州日报

清李白醉酒芙蓉石笔筒

清蜜蜡荷叶笔洗

清琉璃水盂

毛笔是“文房四宝”之首,围绕着毛笔,又产生了笔床、笔屏、笔架、笔筒、笔洗、水盂、臂搁等文房用具。在古代,这些文具不仅有实用性,同时因其设计巧妙、用材考究、制作精美、图案复杂,而成为极有观赏价值的艺术品和含义丰富的吉祥物。

解读古代文具

佛手笔筒

宜放老人房

对于现代人而言,笔筒既是实用器又是陈设器。它虽然是文具,但并非只适合文人雅士收藏摆放。

笔筒有人物笔筒、动植物笔筒、诗文笔筒等。人物笔筒多以古人文人的生活为题材,如芙蓉石李白醉酒笔筒、黄花梨镶八宝王羲之爱鹅笔筒等,这种笔筒和诗文笔筒最适合文化界人士使用,可摆放在书房或办公室。

动植物笔筒的摆放要根据装饰内容而定。如松鹤笔筒象征长寿、文雅、仙风道骨等,一般可摆放在办公室或书房内,最适合年长的文人、作家以及艺术创作者使用,可愉悦身心和增强创作灵感。但这种笔筒的寓意和青少年应有的朝气蓬勃意义相反,所以不宜摆放在孩子读书学习的书桌上。

同样,佛手笔筒也不适合放在小孩房。佛手是一种形状奇特的柑橘果实,有裂纹如拳,或张开如手指,所以俗称“佛手”。因佛手与“福寿”谐音,寓意福寿,最适合放在老人房。另外,佛手还被视为佛的象征之一,过去就有人把画有水仙和佛手的图案称为“学仙学佛”,因此,佛手笔筒也适合信仰佛教的人士使用。

竹节笔筒寓意节节高,象征步步高升,适合希望能有升职机会的人群使用,摆放时应将笔筒放在左边的位置,不宜摆放在右边。

动物题材笔筒有九龙笔筒、马上封侯笔筒等,这些笔筒的摆放要结合个人的生肖。如属龙、鼠、猴、鸡等适宜摆放九龙笔筒,属狗、兔者则不宜。属羊、猴、狗者可摆放马上封侯笔筒,属鼠者则不宜。

笔架又称“笔格”,一般为山形,古代有铜笔架、玉笔架、珊瑚笔架、陶瓷笔架、玛瑙笔架、犀牛角笔架等,均为不可多得的艺术珍品。

明代大收藏家高濂在《遵生八笺》中说:“余见哥窑五山三山者,制古色润。又见白定卧花哇哇,莹白精巧。旧玉子母六猫,长七寸,以母横卧为坐,以子猫起伏为格,真奇物也,目中罕见。有古铜十二锋头为格者,有铜螭起伏为格者。余见友人有一老树根,蟠曲万状,长止七寸,宛若行龙,鳞甲爪牙悉备,摩弄如玉,此诚天生笔格。余斋一石,蟠曲状龙,不假斧凿,亦奇物也,可架笔三矢。”高濂所见和所藏的笔架都十分奇特,相信这些笔架的主人都是才华横溢的文坛高手。

笔架如山状如行龙

从吉祥文化的角度讲,笔架如山,状如行龙,而山是贵人的象征,龙为古代“四灵”(龙、凤、鳞、龟)之首,是东方的象征。如收藏有古代笔架,不仅可放在书房,还可陈设在办公室,放在座位后方,以象征“贵人”和“靠山”。

笔床和笔屏也是放置毛笔的文具,在古代很常见,但留传至今的很少。高濂说:“余得一古鎏金笔床,长六寸,高寸二分,阔二分余,如一架然,上可卧笔四矢。”高濂按照他自己收藏的鎏金笔床的样式,用紫檀和乌木制作笔床,效果甚佳。笔屏流行于唐宋以后,宋制笔屏有用玉制者,笔屏上刻画山树禽鸟人物,栩栩如生,为高档文具。

润笔、洗笔是用笔时必不可少的程序之一,虽然随便用一个器皿盛水就可以洗笔,但古人不想这么简单就了结此事,他们为设计笔洗颇费心思,创造了许多别出心裁的笔洗。笔洗的器型是从古代的盂、釜、卮、匜等器物演变而来,随后出现了更多的艺术造型。

用于制作笔洗的材料有很多,如玉、石、陶瓷、金、银、铜、水晶、琉璃、蜜蜡等。高濂说:“玉有钵盂洗、长方洗、玉环洗,或素或花,工巧拟古。瓷有官哥圆洗、葵花洗、磐口圆肚洗,有四卷荷花洗,有卷口蔗段洗,有绦环洗,有长方洗,类多,但以粉青纹片朗者为贵。古龙泉有双鱼洗,有菊瓣洗,有钵盂洗,百折洗。定窑有三箍圆桶洗、梅花洗,有中盏作洗。边盘作笔砚者,有绦环洗,有方池洗,有柳斗圆洗,有圆口爪棱洗,菊瓣洗,惟定洗多甚。宣窑有鱼藻洗,有菊瓣洗,有磐口洗,有鼓样青剔白螭洗。”高濂所记载的笔洗只是一小部分,可见古代笔洗的造型和纹饰是何等丰富多彩。

从高濂的记载还可以了解到,古代笔洗中有大量荷叶洗、梅花洗和菊瓣洗,这些造型的笔洗,反映了古代读书人要做人品高尚的君子的信念和期盼如意吉祥的愿望。荷叶即莲叶,它“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,是清廉的象征,以荷叶为造型做笔洗,是提醒读书人将来有机会步入仕途后做官要清廉,不要陷于贪赃枉法的淤泥中。

梅花菊花耐寒凌霜

梅花“禀天质之至美,凌岁寒而独开”,是花中四君子之一,也是中国文人的人格最高理想的象征。另外,梅花的五个花瓣象征着五福,故有“梅花开五福”之说。菊花也是花中四君子之一,它秋季开放,耐寒凌霜,象征高尚的品格。古人以梅花洗菊瓣洗作文具,就是提醒读书人要洗去俗气和心中的污垢,做经得起考验的君子。

明清时期,笔洗和笔筒的制作达到高峰,出现了大量玉制笔洗和笔筒,其中部分为宫廷文具。这些笔洗和笔筒琢工精湛,纹饰繁缛,不仅有镂雕、浮雕作品,还有活环及装饰山水图案的高浮雕作品。除山水题材外,诗文描金题刻、人物故事图等也作为装饰,体现了古朴典雅的风格。

传统吉祥物

瓶戟芦笙组合

寓意“平升三级”

瓶在古代艺术品中是很常见的器物,有着悠久的历史。古代的瓶根据其用途可分为四种:汲器、饮具、酒器及陈设器。因“瓶”与平安的“平”同音,所以人们一向把瓶视为象征平安的吉祥物。

唐代以前的瓶大多为铜铸,唐宋以后,瓷质花瓶才流行起来。并在花瓶上描绘各种吉祥纹饰,以表达不同的寓意。如九桃瓶,造型为直颈、圆腹、圈足,瓶体上用粉彩描绘枝叶繁茂的桃树,上有九颗硕大的桃子,此图案寓意“福寿长久”。

瓶子口小腹大,不容易看清里面的模样,因而引发了许多奇思妙想。传说唐代贞元年间,扬州有一乞丐,自称姓胡,名媚儿,长相怪异。一天,他从怀里掏出一个琉璃瓶子,瓶壁透明,大约可盛半升水的样子。乞丐向路人请求施舍,他说:“请你们施舍一下,把这个瓶子填满。”不少人同情他,把钱放进瓶里,结果放了一千个钱都没有装满,每个钱放进瓶子里看上去只有粟粒那么大。人们觉得奇怪,又放进别的东西,但还是放不满。有一个人想试一下这个神奇的瓶子能装多大的东西,牵一匹马放进瓶子里,马进去后,从外面看只像苍蝇那么大,在瓶子里行动自如。虽然这个传说像是一个以瓶比喻欲望的寓言故事,但从中可以看出古人对瓶子想象力是很丰富的。

古人还相信邪气进了瓶子之后就出不来,古代巫师就常用黑色的瓶子来关妖魔。在佛教故事中瓶子也经常出现,宝瓶是“佛八宝”之一,表示智慧圆满不漏。观世音菩萨常带甘露瓶,上插杨柳枝,瓶中盛甘霖,传说观世音用瓶中甘露普救众生。

在古代,还有一种富有象征意义的瓶子,里面装着五谷杂粮,在婚礼中使用,象征家庭富足、平平安安、人口繁衍。传统吉祥图案也少不了瓶子,一幅画着瓶子里插着四季花的图案,寓意“四季平安”。一幅画着瓶中插着如意的图案,表示“平安如意”。一幅画着花瓶中插着三支戟,旁边放着芦笙的吉祥图案,则表示“祝您平升三级”。由花瓶和九个麦穗组成的吉祥图案,寓意“岁岁平安”。

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